東漢張仲景著《傷寒雜病論》，確立了
中醫(yī)體質(zhì)辨識的辨證論治體系，其不僅是杰出的臨床醫(yī) 學家，也是一位養(yǎng)生家。在《傷寒雜病論序》中，他強調(diào)養(yǎng)生的重要性，枰擊不珍惜生 命、肆意損客生命的行為；在《金匱要略》中提出了內(nèi)養(yǎng)正氣、外慎風邪的基本方針。
張仲景的養(yǎng)生思想與方法冇：合和五味，尤重飲食與養(yǎng)生的關(guān)系，強調(diào)飲食之冷熱、五 味之調(diào)和當以適宜為度；順天避邪，頎應四時陰陽養(yǎng)生而不可逆之，告誡人們要謹慎小心， 避免客氣邪風中人；清靜調(diào)神，反對“唯名利是務”，期勉世人無私寡欲，調(diào)養(yǎng)精神；愛人 愛身，批評當時的一部分居士“進不能愛人知人，退不能愛身知己”，認為仁慈、有愛心之 人能卒長壽；導引按摩，主張以動形來防病治��；婦人養(yǎng)生，《金匱要略》設(shè)婦人病三篇， 分述妊娠病、產(chǎn)后和婦人雜病的辨治，包括婦人經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、更年期各種保養(yǎng)調(diào)攝方 法。
張仲景被后人譽為中醫(yī)方劑學的鼻祖，所創(chuàng)方劑由于其療效的可靠性而沿用至今。值得 注意的是，其中的很多方劑具有雙簾作用，有病可治病、無病則養(yǎng)生。此類方劑的特點：一 是藥性平和，兼具藥食之美；二是具扶助正氣、調(diào)理臟腑之功；三是宜于久服而有益無害。 諸如黃芪建中湯、甘麥大棗湯、百合地黃湯、百合雞子黃湯、當歸生姜羊肉湯、腎 氣丸之類，可謂開以方養(yǎng)生之先河。
